王陽明（1472年—1529年）是中國歷史上杰出政治家、軍事家、思想家，被公認為“真三不朽”的典范，其一生雖與淮安鮮有交集，但其后人、弟子卻與淮安頗多交集，其心學思想也在一定程度上影響了淮安人。

王陽明本人與淮安

明成化十八年（1482年），少年王陽明第一次隨祖父從余姚乘船沿京杭大運河赴北京，與前一年高中狀元、在京做官的父親王華會合。明正德七年（1512年）十二月，中年王陽明由吏部郎中升任南京太仆寺少卿并便道歸省，與妹夫兼弟子徐愛同舟返越，這也是王陽明最后一次離開北京。30年間，京杭大運河見證了王陽明從少年到中年的悲歡榮辱。

可以想見，作為京杭大運河重要節(jié)點城市的淮安，應該不止一次留下過王陽明的足跡。但令人遺憾的是，王陽明的詩文和淮安志書中對此鮮有相關記載。

筆者找到了兩處記載。其中一處是，明弘治十四年（1501年）八月，王陽明任刑部主事期間，曾“奉命前往直隸淮安等府審決重囚”。另一處是，明正德年間《盱眙縣志》中收錄了王華的《過蓮塘留題公館》一詩：“吾兒阻雨蓮塘宿，我過蓮塘雪滿廳。想是老天真有意，故留父子宿郵亭�！痹娭械纳徧粒�指盱眙（明代屬直隸鳳陽府）境內著名的古驛站蓮塘驛，位于現(xiàn)今盱眙縣黃花塘鎮(zhèn)蓮塘居委會，那里至今還保存著一段長約400米的古驛路。根據(jù)王華此詩可知，王陽明曾經遇雨受阻，夜宿蓮塘，并題詩于壁。后來，王華也路過蓮塘，遇雪宿于蓮塘驛。王華看到墻上王陽明的題詩，不禁感慨人世間的機緣巧合，遂揮毫寫下《過蓮塘留題公館》，從而留下了父子先后題詩蓮塘驛的佳話。

至于王陽明路過蓮塘驛的具體時間，筆者揣測，很可能就是明弘治十四年八月那次奉命審決重囚之行。當時，王陽明先后前往淮安、鳳陽、池州等地，返程時又在揚州養(yǎng)病數(shù)月，直到第二年五月才回京復命。而王華路過蓮塘的時間可能是明弘治十六年（1503年）冬天。這年十月，王華擔任禮部右侍郎期間，奉命從京師南下祭祀江淮諸神并便道歸省。

可惜當年王陽明的官階、事功、聲名都還不顯，加之隨后不久即被貶謫為貴州龍場驛驛丞，因而他的題詩沒能和王華的題詩一起被保留下來。

王陽明后人與淮安

明萬歷二十年（1592年）八月，王陽明的嫡長孫王承勛來到淮安出任漕運總兵官鎮(zhèn)守淮安，在位時間長達20年之久。

王承勛生于明嘉靖三十二年（1553年），明萬歷五年（1577年）襲新建伯爵位，是明代最后一任漕運總兵官。王承勛為人“略知文藝，性甚和易”。從他留下的“心地恍然涼如水，此身真愧絆浮名”“拂衣何處不名山，回首塵途足汗顏”等詩句看，其性格趨向于淡泊寧靜。明景泰二年（1451年），朝廷在漕運總兵官之外專設漕運總督常駐淮安，形成了治理漕運的“文武二院”，漕運總兵官的職責逐步弱化。特別是明萬歷二十七年（1599年），作風老練、素有聲望的李三才擔任漕運總督后，對王承勛“以氣凌駕之”，作為勛臣之后且貴為伯爵的王承勛竟不敢與之分庭抗禮，不得不“移坐其下”。因而，雖然王承勛任職時間長達20年，但其建樹遠遠不及明代第一任漕運總兵官陳瑄。

雖然王承勛的政績乏善可陳，但其殘存的三卷詩集《瑞云樓稿》卻為后人留下了不少關于當年淮安名勝的記載。在這些詩稿中，他對普應寺、天妃宮、環(huán)碧亭、大觀樓、淮城南樓、清江道院、缽池山寺等當時的淮安名勝多有題詠。他對萬柳池（即月湖）更是情有獨鐘，經常去那里宴飲賞景，留下了“繞湖柳色侵煙渚，隔座花陰隱鶴臺”“萬頃波光明彩鹢，千林晴色引青驄”“云將柳色全侵席，風送鶯聲半入歌”“萬柳團云浮綺席，千花拂衣引蘭舟”“紅浮幽徑梅初熟，綠映晴波柳正肥”等詩句。

王陽明弟子與淮安

王陽明有兩位親傳弟子與淮安頗多交集。

其中一位弟子是曾擔任淮安知府的路迎。路迎（1483年—1562年），字賓旸，號北村，山東汶上人，系明弘治十七年（1504年）王陽明主持山東鄉(xiāng)試時錄取的舉人，后于明正德三年（1508年）中進士。路迎曾先后出任襄陽、松江、淮安知府，所到之處，“豈弟廉平，務先惠養(yǎng)”“操切精嚴，治稱第一”，累官至兵部尚書。

王陽明曾多次教導路迎要處理好“仕”與“學”的關系：“仕學一道，必于此有得力處，方是實學”“郡務雖繁，然民人社稷，莫非實學”。路迎任淮安知府后，面對“奸胥縱肆”的亂象，果斷“召捕懲治”，從而使“境內肅清”。他秉公執(zhí)法，以坐贓之罪法辦了一位囂張的官員，無人敢出面說情。特別是在戶部緊急追繳各地歷年拖欠租賦的時候，路迎敢于正視“淮民困極”的實際情況，想方設法予以拖延，全然不顧自己可能因此受到彈劾的政治風險。路迎任淮安知府雖然只有一年多時間，卻受到淮安百姓的衷心愛戴，甚至為其建生祠加以祀奉。

另一位弟子是黃省曾。黃省曾（1490年—1540年），字勉之，號五岳，蘇州府吳縣人。王陽明在紹興講學時，黃省曾往見執(zhí)子弟禮，王陽明與之無所不談，甚至欲以《王氏論語》相托。黃省曾留有《會稽問道錄》十卷，今《傳習錄》中保存了60多條他記錄的王陽明語錄。

明嘉靖十一年（1532年）五月，黃省曾乘船沿京杭大運河自北南歸，經過淮安時專門拜謁了漂母祠，并寫下了《謁漂母祠記》一文和《淮陰謁漂母祠》一詩。黃省曾在《謁漂母祠記》中融歷史懷想與個人情志于一體，立意深刻、文風簡潔，在同類題材作品中獨樹一幟。后來，該文被清人李云程選入《古文筆法百篇》中，流傳甚廣、影響深遠。

雖然王陽明生前與淮安現(xiàn)有交集，但從明代中期開始，王陽明心學就逐步在有著“運河之都、九省通衢”之稱的淮安傳播。明萬歷二年（1574年），一直尊崇王陽明心學的右副都御史、漕運總督王宗沐，在淮安創(chuàng)建正學書院，“拔兩庠之秀者”親自執(zhí)教，強調“余姚王先生‘良知’之說”即為精要，王陽明心學即為正學。此外，部分學者認為，淮安人吳承恩在創(chuàng)作《西游記》的過程中也受到過王陽明心學的影響。

■特約撰稿 翟啟榮